诵读《弟子规》，学传统美德
发布时间：2015-06-26
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录入者：潘兴芳
古人曰：童蒙养正，是古人在小儿读书之前的必修课。用现在的话说，要做事，先做人，需要懂得做人的道理后才读书。当今的孩子基本都是独生子女，家长们大多注重孩子的智力、成绩，而对德育方面的培养相对比较薄弱。这就造成了现在的孩子只知道从父母那里索取，从不知付出，衣来伸手，饭来张口，以自我为中心、骄横跋扈的倾向越来越明显。为了从小培养学生良好的道德品质，2011年秋，我担任一年级班主任及语文课程的教学任务，从孩子们刚入学，我就决定用《弟子规》来对他们进行人格教育与伦理道德教育。
一、惟贤惟德，能服于人
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语.学而篇》第六条的文义编纂而成，分为五个部分，具体列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《弟子规》总叙内容为:“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”从中可以看出它有三个显著性向度:情感、生活、文化。情感向度旨在优化受教育者的情意品质，生活向度旨在指导受教育者的生活，文化向度旨在传递中国人特有的核心价值观念。这三个向度互相渗透、水乳交融，同时又各有其独立的价值。三个向度中，情感向度是第一位的。其中“入则孝”是感恩教育，“出则悌”是尊重教育，“泛爱众”是关心教育。“学会感恩”、“学会尊重”、“学会关心”不正是我们今天基础教育领域新一轮课程改革中的重要指导精神吗?因而，《弟子规》既立足于中国古代文化的光荣传统，又着眼解决当前教育中的问题，以学习为主，侧重德育。是内容广泛又具有现实针对性的优秀的德育教材。其目的在于运用学生在发展中的规范，以更有效的德育手段，为新世纪培养人才。同时，就其形式而言，三字一句，两句一韵，读起来琅琅上口，学生易于记诵。
二、谁言寸草心,报得三春晖
孝不仅是德之本，也是一切教化之根本与起点。“百善孝为先”，一个不孝的人肯定是一个无德之人，一个品行优秀的人，必然是孝敬父母的人，如果一个人连自己的父母都不能去爱，他怎么去爱大众，去爱社会呢？因此，我们要从小教育孩子学会感恩，孝敬父母，这是教育的首要责任。
《弟子规》第一章就是《入则孝》，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。……”这些都是孝顺父母的基本要求，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”从诵读的要求来说，何其容易，但现实中我们经常看到父母喊了孩子许多遍，孩子还磨磨蹭蹭的；父母交代的事情不愿做，还怪父母为什么不叫别人去做；父母责备一句，根本不能够平心静气地去接受。记得有次我问孩子们“你知道父母的生日吗？”教室里立刻鸦雀无声，没有一个人能说出自己父母的生日。
因此教学时，我结合“入则孝”这一章节的内容，给学生讲“羊羔跪乳”、“乌鸦反哺”的故事，告诉孩子们母亲抚育我们的时候，也像老乌鸦抚育小乌鸦一样，非常艰辛。父母给了我们生命，为了我们的健康成长付出了大量的心血。父母含辛茹苦地养育着我们，我们不能认为父母的爱是理所当然，我们要知恩、报恩。
知恩就是教育孩子们要知父母的怀孕之恩、生育之恩、养育之恩。
报恩就是要求孩子们及时行孝。只有学会了感恩，孩子们才会更珍惜拥有的一切。有的小朋友说等我长大了有工作了就去抚养报答父母。世人说：“什么都能等，只有孝敬父母不能等！”教育学生从现在就开始孝敬自己的父母，尽己所能地为父母做一点事。父母叫的时候，要立刻答应；父母让做的事，马上去做，不能拖延偷懒；对父母的教诲，要恭敬聆听；对父母的责备，要顺从地接受。“怡吾色，柔吾声”对父母要和颜悦色。“德有伤，贻亲羞”，教育学生从小就要遵纪守法，明礼诚信，绝不能让父母担心、蒙羞。
让孩子们感父母之恩，报父母之恩，决不仅仅是培养一种家庭的美德，更是培养一种责任意识、自立意识、自尊意识和人格意识。只有让孩子们学会了感恩，懂得了报恩，知道孝顺了父母，他们才会用一颗善良、包容的心去感受社会的美好，对帮助过自己的人心存感激，以友善之心对待他人，关心、体贴、爱护身边每一个人，让自己身旁充满和谐与温暖。
三、等闲识得东风面，万紫千红总是春
《弟子规》是中国传统文化的精髓，但离学生的生活甚远，语言也难于理解。因此，在教学生读诵《弟子规》时既不能停留在“小和尚念经，有口无心”的层面，也不要走向讲深讲透，深刻理解的误区，要引领学生在背诵的基础上逐步去感悟、内化。
学期一开始，我在教室内张贴了放大的《弟子规》全文挂图，每天早读课，我先指着挂图上的字带着孩子们读，然后让学生自读，齐读，开火车读，小老师带读，分组赛读，用多种形式让学生反复地读，让学生在没有压力的情况下，自然地诵读，而后从中取得背诵的乐趣和成就感。
在带领学生读诵的同时，为了提高学生的学习兴趣，我结合图片，给学生讲一讲其中的意思，用历史和现时的人与事来帮助学生明白其中的道理。
为及时梳理背过的内容，我每周抽出一节语文课的时间，把40分钟的时间划分为读、背、说、讲四个阶段，让学生在读背的同时，能够说一段《弟子规》或讲一个与《弟子规》有关的小故事。
多变的读背形式，使学生始终保持着较高的背诵热情，因而学生的背诵进度也很快，一个学期下来，我班45人中有37人能背诵《弟子规》全文。在2011年12月份，我还组织学生开展了“诵读《弟子规》学传统美德”背诵比赛活动，对于背诵较好的学生，及时给予表扬和奖励。
在学生会背的基础上，为了训练学生的能力，进一步给学生提供展示的机会，我在每周班队课上抽出五分钟左右的时间，让学生进行集体或个人展示：或背诵弟子规，或讲个弟子规的小故事，或画幅弟子规的图画。这样不仅加深了孩子们对《弟子规》的理解，也使孩子们收到了情感和艺术上的熏陶。
现在《弟子规》的内容及内涵应该说是已经深入到我班每个学生的心灵中。这种感悟、内化的过程是在教师耐心启发、循循善诱的情况下自我教育，自我提升的结果。
四、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
学习《弟子规》，不仅仅是背过，更重要的是要落实《弟子规》，边学边做，边做边改错，做到“德日进，过日少”，善于变通，活学活用。
比如学习，我们平时常说要好好学习，天天向上，很笼统。如何做到好好学习，天天向上，《弟子规》“余力学文”一则从读书方法到读书计划，从如何做笔记到如何请教问题，从读书环境的布置到写字的过程，从读书后书籍的归置到修补，从读书的选择到读书的效果，详详尽尽，具体细致。学生只要照着做，一定会大有收获。
比如哪个学生的父母或亲人生病不舒服的时候，我就用“亲有疾、药先尝、昼夜侍、不离床”来教育孩子，要求他去照顾亲人，关爱父母，让孩子从小就有一颗善良和关爱他人的心。
我在平时与孩子接触过程中，经常观察孩子的行为举止，看他们的坐立行走，出入进退是否符合规范。他们做的不好时，我就用“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。”督促他们注意自己的体态姿势，养成良好的坐立行走姿势。如某个学生迟到了，我会用“朝起早，夜眠迟”来提醒孩子珍惜光阴。
经过我用《弟子规》中的道理反复教育，我班许多同学的品德、行为有了明显的改善。陈天杭同学是父母的掌上明珠，爷爷奶奶更是对他疼爱有佳，在家饭来张口，衣来伸手，他奶奶说：“以前他在家稍不如意就大哭大闹，摔砸东西，学了《弟子规》后，他变得懂事多了，再也不发脾气了，还经常帮大人做家务。”从这件事上我更深刻体会“孺子可教”这句话。有一天，我让课代表去办公室拿作业本，课代表不在，旁边好几个同学都争着去，一个学生还说：“老师，《弟子规》上说‘长呼人，即代叫，人不在，己即到'。”又如学了“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”这节后，有的学生家长反映：以前孩子衣服稍微旧了点就不愿穿了，现在衣服洗得发白了，孩子还乐意继续穿着。
“文以载道”，寓道于文，是儒家教育中的一条重要的教育原则。《弟子规》以精炼的语言高度概括了为人子弟立身处世的规范与要求，使得儒家德育进一步向生活德育转变。通过半年多《弟子规》的教学，我看到了学生们从《弟子规》中学到了很多实在的做人准则。学生见到老师会行礼了，“老师好”、“对不起”、“谢谢”等礼貌用语多了；打架，骂人的事件少了，车上让座，拾到东西上交的事也不是新鲜的了。《弟子规》对于提高孩子的德育素养，培养他们的优秀品质，起到了非常重要的引导作用。它能帮助学生们建立正确的人生观、价值观，养成良好的生活习惯和行为习惯，培养敦厚善良的心性。
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