3、只拣儿童多处行（第一课时） 马杭中心小学五（3）吴华秀 教学目标：1、学习文中的生字新词。2、整体感知课文内容。3、熟读课文，说说自己喜欢的段落及原因。 教学过程： 一、听歌曲，背古诗，设悬念1、播放《春天在哪里》（生跟唱） 同学们，刚才歌曲中唱道：春天在哪里，春天在小朋友的眼睛里，看见花红柳绿、草长莺飞，现在，这万紫千红、勃勃生机的春天就在我们眼前了，大家想一想，古往今来，有哪些诗句热情赞美了春天的？2、学生背古诗交流。3、今天老师也给大家带来了两句跟“春”有关的诗句：“儿童不解春何在，只拣游人多处行。”（1）谁来说说这两句诗是什么意思？师指点“解”是明白、知道的意思；“拣”是挑选的意思。 （2）著名儿童文学作家冰心奶奶把这两句诗改了一下，读“游人不解春何在，只拣儿童多处行”，这又是什么意思呢？ （3）这是为什么呢？现在就让我们一起走近冰心，走进她的文学世界，共同学习她的优美散文——《只拣儿童多处行》（板书） （4）伸出手来，跟老师一起写课题。注意，“拣”字，（强调右半部分的第三笔，老师用红粉笔写，引起学生的注意），同时把“儿童”两个字写得大一些。 （5）读题质疑：看着题目，你想知道什么？ （是谁“只拣儿童多处行”？“只拣儿童多处行”干什么？为什么“只拣儿童多处行”就一定能找到春天呢？） 这些问题的答案就在课文的字里行间。请打开课文，端正书本，自由朗读。要求；字字入目，句句入心。努力读正确，读流利。 二、初读课文，了解大意1、自由朗读课文。2、刚才大家读得很投入，有信心接受检查吗？老师这儿有几组词语想请同学们读一读。A：（卡片出示第一组） 颐和园门口 知春亭畔 玉澜堂 谁会读？你可要注意它们的音和形，仔细看着它们，一起读。B：（出示第二组） 成千盈百 闹嚷嚷 座无隙地 叽叽呱呱 谁来读？ “成千盈百”什么意思？这里的“盈”呢？“座无隙地”呢？这个“隙”什么意思？用心感受这些词，你仿佛看到了什么？你能读出这热闹的感觉吗？C：（出示第三组） 烂漫 饱满 喷发 旺盛 从这组词语中你又能感受到什么？ 同学们，你能找一找这3组词语有什么规律吗？ 指名读，结合课文内容，你能用上这里的一些词语来说一段话吗？（试着概括课文主要内容） 是啊，冰心奶奶因为在这些地方看到成千盈百、喷发着旺盛生命力的孩子，不由童心焕发，爱心迷漫，追随儿童的身影赏景赏心。3、再次自由读课文，将句子读通顺。4、选择自己喜欢的段落，再练习。5、指名朗读自己喜欢的段落，说说喜欢的理由。6、注意点：第一节中的“小天使”。 第七节中的“忸怩”读音，意思；与“纽扣”字形比较。 第八节的“浑身解数”，读音，意思。 三、再读课文，理清脉络　　　 １、指名分段读文，思考：作者的游览路线是怎样的？画出表述作者行踪的词语。　　　 ２、交流画出的词语。颐和园门　知春亭畔　湖边　玉澜堂　　　 ３、按作者游览路线，给课文分段，概括段意。　　　　 第一段（1-2）：我们迎着儿童的涌流，挤进颐和园去赏春。　　　　 第二段（3-4）：我们在知春亭畔和湖边看到许多儿童在热热闹闹地赶春。　　　　 第三段（5-8）：我们在玉澜堂的院子里，与孩子们共赏开得正旺的海棠花。　　　　 第四段（9）：我的感想，告诉人们春游时，“只拣儿童多处行”，是永远不会找不到春天的。 四、冰心奶奶为什么总拣儿童多处行？这个问题留给同学们，作为这堂课的作业请同学课后去找一找，想一想，我们下节课来继续学习这篇课文。 五、课堂练习1、比一比，再组词 倚（ ）肢（ ）畅（ ）喷（ ） 椅（ ）技（ ）杨（ ）愤（ ）2、搜集赞美春天的诗句。 教研组评课： 听了吴华秀老师上的这篇课文，受益匪浅。吴老师能抓住课文的重点和难点，以学生为本，以读为本，通过正确，流利，有感情地朗读课文，使学生在读中感悟，在读中理解，在理解的基础上感受作者对儿童的喜爱之情。本课中，教者用她的智慧、才情和对新课程的深切感悟，诠释出的语文具有典型的个性。 一、人性的语文——心理相容 语文具有工具性，同时又具有人文性，这是不争的事实。语文课堂应浸润人性的色彩，负载精神的使命，流溢生命的动感。 人性的语文，就是要创设唤醒学生、感染学生的课堂氛围，唤醒和培植学生心中的美好情感。课程中蕴涵的情感只有成为唤醒学生心灵的源泉和动力时，才能实现其陶冶、熏陶的价值。上课伊始，教师拿出学生春游时的照片，说：“这是同学们在干什么？在那次活动中大家的心情怎样？”学生的情绪一下子调动起来。教者做的，就是一种唤醒的工作，调动学生的情感和思维，使学生进入文本的情景，产生阅读期待。 人性的语文，就是要用教者自身的美好人性去关怀学生、滋润学生。当学生划出了表现儿童多的语句时，教者欣喜地说：“和我想得一样，很会读书”；当学生的朗读出现问题时，教者则摸了摸该学生的头，微笑着提醒道：“对不起，打断一下，你认为这一句描写了儿童多吗？这一句写的是什么呢？”在这堂课中，教师和学生是课堂的参与者，他们真诚地敞开心扉，彼此欣赏，相互悦纳；学生感受到平等和自由、尊重和理解，同时受到关爱、激励、鞭策和鼓舞，形成积极的人生态度和情感体验；这种人文关怀使课堂处处充盈着奔涌的激情，闪耀着人性的光辉。这是这堂课得以存在和舒展的人文情境。 二、对话的语文——情趣彰显 对话的语文，就是在课堂这个特定的情境中，教师与学生、学生与学生、师生与文本之间交流沟通的过程。对话的语文，不局限于单纯的语言形式，也是双方精神、情感、生命的对话。 对话的语文，要留出足够的时间让学生读书。整体感知主要靠读，有所感悟主要靠读，培养语感主要靠读，情感熏陶主要靠读，积累语言更是靠读。正如清人唐彪所言“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文、我之文也。”上课之初，汪老师出示古代诗人的句子“儿童不解春何在，只拣游人多处形”说：“同学们可知道这句诗的意思吗？冰心奶奶可不这么认为。”并让学生快速浏览课文，划出自己认为能体现冰心奶奶“只拣儿童多处形”的句子。第二次读是教师引导学生放声朗读同学们找出的句子“怎样才能读得有趣？边读边思，读慢些给自己想象的空间。”第三次读是指名学生个别读、教师指导读、全班读相结合，读出了孩子们的活泼可爱。这种以“主问题”的形式带动学生与文本的对话，采用了多层次、多方式、循序渐进的读，使学生走进文本，与文本的有效对话得以实现。 对话的语文，不仅要让学生体会到语文的“形”，而且还要让他们触摸到语文的“情”与“神”。叶澜教授曾经说过：“我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变为生命的涌动。”本堂课中，教者引导学生“边读边想，将好的朗读体现在声音、表情、动作上”。如教者说：“孩子们东一堆，西一簇，叽叽呱呱地，也不知说些什么，笑些什么。你们在春游时会说些什么呢？你们的心情会怎样？在读这一段要用什么语气朗读？”原本凝固的语言文字被声音、表情、动作激活了，课堂中充满着语文的情趣。 三、生活的语文——灵性涌动 语文的外延就是生活的外延，学生带着自己生活的知识经验、兴致灵感、思考需求参与语文课堂。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”语文处处洋溢着生活的气息。 生活的语文，就是要从学生的生活体验出发来生成语文课程。从一定意义上说，生活的语文就是儿童的语文，就是基于儿童体验的语文。儿童在语文实践过程中，不但是课程意义的接受者，更是课程内涵的主动建构者。学生是以自己对生活的理解和体验去解读课程、建构意义的。本课中，老师提出“花和儿童有什么相同的地方吗？”学生们回答“花浇水、施肥，我们是受教育学习知识。”生活的语文，就是能用之于学生生活的语文。下课前，教师让学生再读课文，交流学完课文后你想说些什么？”学生将语文与生活相联系，主动建构语文；又将语文拓展到生活、拓展到课外，将语文的外延扩展到整个生活。教师最后让学生再来了解作者冰心，了解她的作品。语文课程的意义在学生的建构中得到了重新发掘，这一发掘，融入了学生的情感、智慧、悟性和灵性，使学生的积累和潜能得到了喷发和涌动。2014、3