|
高尔基说：“今天的儿童将是明天生活的建设者。明天，他们将要检验父辈的工作，将会无情揭露他们的全部错误，揭露他们的口是心非、怯懦、贪婪和懒惰。”孩子们长大以后，如果发现自身沾染上什么劣迹、坏毛病，会追溯自己善良的本性，是在怎样的环境，因了怎样的人，怎样的事被诱入歧途的。 谁伤害了孩子心灵 高 深 孩子们的许多行为，不是依着本能，便是对成人或同龄人的模仿，影视也是影响孩子行为的重要媒介。 某小学六年级学生毕业时彼此留言，在“兴趣爱好”一栏中，有同学写道：“看靓女”，“睡懒觉”。在“祝福语”一栏中，有的同学赠言：“将来腰缠万贯时，别忘了多泡几个‘小蜜’，包个‘二奶’”；“将来做大官，赚钞票，娶老婆，一个不能少”。记者问几个学生为什么写这种不文明的赠言？孩子无所谓地回答说：我们留言比酷。如果哪个同学写“愿你好好学习，将来成为国家栋梁”之类的话，就会被扣上“假正经”的帽子被排斥。 针对这个现象，人们有理由说“学校思想政治工作薄弱”，“小学生理想、信念和前途教育缺失”，但是仅仅这么说说是很不够的，也容易陷入片面。 学校是培养、教育学生的重要基地之一，它的作用虽然有效可也有限。对孩子产生思想影响、道德影响和文化影响的，一般来自三个方面：第一是家庭，第二是学校，第三是社会。此外当代信息传媒无疆界，影视和其它文学艺术对未成年人的影响也不容低估。 家庭和社会的影响往往会不同程度地抵消学校的教育，如留言中的那些“小蜜”、“二奶”、“做大官”、“娶老婆”一类，不可能是老师或课本传授的，肯定是家庭和社会（包括影视及其它文学艺术作品）等校外的渠道传播的。未成年人缺乏理性思维，对世间的是是非非都处于朦胧不清状态，其爱憎好恶有较大的盲目性，或凭一时的心血来潮，或受某些时尚、世俗的驱动。他们容易受影响，却不大接受说教。有时数十遍标语化、教条化的“正经”教育，却抵不上一两次不落痕迹的实际影响，给孩子们留下的烙印更深刻。 《人生与伴侣》上介绍：加拿大有一个叫瑞恩·希理杰克的6岁男孩，一天在电视上看到非洲有成千上万的儿童没有水喝，渴急了就喝水洼里的脏水，甚至喝牲畜的尿。电视上说，“70元钱就可以挖一口井”。6岁的瑞恩向父母要70元钱，他要帮助非洲的小朋友挖一口井。瑞恩的父亲说，你要帮助非洲的小朋友，得自己去赚钱，比如为家里打扫房间，清理垃圾。瑞恩同意了，他的第一个任务是吸地毯。他干了两个多小时，储蓄罐里增加了两元钱。半年过去了，瑞恩愈干愈卖力气。他每天睡觉前都郑重地祈祷：让非洲的每一个人都喝上干净的水吧。 加拿大6岁男孩瑞恩的梦想，同某校六年级学生的毕业留言相比较，反差之大，不啻天壤之别。一个是尚未受过学校教育的稚童，另一些是受了六年教育的小学毕业生，他们之间的差别，主要不在于教育的场所、形式，在于教育的内容及其感染力。我们试想一下，如果瑞恩压根儿就看不到“非洲缺水、儿童饥渴”的电视，而看的尽是些“白领阶层的言情剧”，或者是些“泡小蜜、包二奶”的酒吧戏、床上戏，瑞恩的梦想又该是什么？另外，瑞恩的父亲教育儿子不能靠拿父母的钱帮助别人，要用自己的劳动所得扶困济贫，这就使6岁的瑞恩懂得了人不仅要有善心善举，而且要自食其力，要靠自己的劳动实现梦想。 这两桩事很典型，值得家长、学校乃至全社会深省和反思：瑞恩还不曾接受正规的系统教育，他的善良、正义感、同情心，主要来自周围人的影响与熏染，父母言行对孩子的潜移默化，影视传媒润物无声的陶冶，可能都是童年瑞恩构筑道德大厦的“金维他”。看了那些不文明的赠言，觉得孩子们写得很粗俗，甚至有些下流，但并不陌生，因为类似的语言，人们在影视、报刊，以及在成人的玩笑和非玩笑的谈话里，几乎比比皆是。 高尔基说：“今天的儿童将是明天生活的建设者。明天，他们将要检验父辈的工作，将会无情揭露他们的全部错误，揭露他们的口是心非、怯懦、贪婪和懒惰。”孩子们长大以后，如果发现自身沾染上什么劣迹、坏毛病，会追溯自己善良的本性，是在怎样的环境，因了怎样的人，怎样的事被诱入歧途的。 但愿我们这一辈人，别成为伤害孩子们心灵健康的“被告”。 （选自2007年9月17日《今晚报》）
|
