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我们似乎都站在时间的背后，我们无法超越时间。虽然也有不自量力者高呼过：走在时间前面。我却总觉着：这是枉然，更是疯狂。生命总在时间之后，甚而至于是被时间湮没在伟岸的身影之中。
站在时间的背后 站在时间的背后。想起这句话时，我被悬在一万一千米的高空。脚下是棉絮般的云海，头上是蓝得让人心疼的天空。大脑中那种缺氧造成的耳鼓突起的感觉逼得人直想长吁一口气，然后闭上目，去想许多可怕的事情：比如，飞机突然从高空坠毁，或者机翼突然断裂，还有什么，真的想不起来了。但机舱外的机翼确实在抖动，还可清晰地看到某个连接处的缝隙瞬间增大又缩小。我下意识地紧了一紧安全带，长长地出了一口气。 很少有万米以上高空悬浮的经历，这种突然离开地面、更确切地说是离开坚实的土地的感觉令人惶恐不安。不知道自己的身躯与思想能不能有机地结合在一起，就像家里的盆栽米兰，曾我因为离开家中几日，把它放在贮满水的大盆中，但当我回到家中时，它却凄然地离我而去了，干枯的落叶飘满疲弱的水面，枯枝如百岁老人历经沧桑的肋骨，它凄迷而无助地侧歪在水盆里，就像现在的我一样——侧身是为了躲过某种劫难或者逃避死亡。 对。站在时间的背后。我们似乎都站在时间的背后，我们无法超越时间。虽然也有不自量力者高呼过：走在时间前面。我却总觉着：这是枉然，更是疯狂。生命总在时间之后，甚而至于是被时间湮没在伟岸的身影之中。时间在我们的面前或醉醺醺摇来晃去，一如东坡老醉舞下山去的悠然自得，或踽踽而去，一如张果老的毛驴且笑且吟而过的坦荡与迷离，或者就是一把剑、一柄戟、一支花、一棵草，但都是特写，放大到变形的程度，在生人面前挡着你的去路，直到你被它捉弄到精疲力竭、心力交瘁、思枯念尽，然后你凄惨倒下，任时间的尘埃飘落在你的枯燥的躯体上，将你在尘世中的喜怒哀乐和谦恭卑弱都彻底消尽，直到被考古者从化石中挖掘出来。 还是在时间的背后。就像古代的勇士后羿一样，永远都不能超越时间，只得怒发冲冠，举起那张弓，汗珠滚落在他的黝黑而肌肉突起的手臂与脊背之上，他一怒之下，将太阳射下来，阻止了一段时间，他的那支轩辕箭希图扼杀时间，但他终于妥协下来，留给后人一声长叹。想与时间赛跑，最大胆的就是夸父了，他竭尽全力，追赶太阳，饮尽北泽，最终累死在荒漠之中，这是与时间抗衡的悲壮。当我们从这些耳熟能详的故事中走出来，身边的时间仍阻拦着你前行的步伐，你不得不对时间虔诚地臣服、表示崇高的敬畏之情。我们无法超越时间。 是的，人是无法越过时间建起的无形屏障的。除非你是尼采。周树人曾一针见血地指出；尼采自诩为太阳，就是疯子。尼采希望与时间同步，可他无法实现他的梦想，于是他便只能是自诩，他最终获得了一个雅号：疯子。人可以改变自然间的一切，征服自然界的险恶和人世间的情仇，但不可逆转时间的脚步，有人试图要另辟蹊径，所以，就将手腕上的劳力士拨快两分钟，可，那不是时间本身的改变；有人为躲过病毒的侵袭，将电脑时间调整一下，但那同样改变的不是时间本身，就像我超越了大气层，却无法超越与坚实的土地息息相关的命运，离开了表面上笼罩的浓云，却没有改变自己的命运一样，这是无助无奈更是无果。 从凤凰古城中走出来两位蜚声海内的人物：沈从文、黄永玉。他们在年轻气盛之际，也曾与时间赛跑过，可是，他们最后还是回到了记忆与回顾之中，一人借重一支笔书写岁月的斫痕和古典的韵味；一人借助一支笔勾勒岁月的流逝和传统的精致，这是颇具意味的图腾。沈从文的墓碑上刻着两句话：照我思索，能理“我”；照我思索，可认识“人”。朴拙而凝练。我想，这大约就是沈从文与时间赛跑之后的伤心之痛了。在时间面前，我们是多么无能为力，何等渺小啊。 于是站在时间背后的人们，当自身无法与时间赛跑更不能超越时间时，突发奇想，就从艺术角度去诠释自己的时间观念，体现对主体意识的悲悯之情，他们用生命为理念作注脚：华罗庚在奋争中倒在数学的讲坛上，陈逸飞含笑止息于《理发师》的悲壮中，海子在惋叹中仰面于奔驰的列车下，黄药眠在讲堂上面前就摆着三个药盒子……当人的悲情变成时间的注释时，生命的火花燃放出一瞬间的美丽，这就是人生。 从一万一千米的高空又立足于地上时，站在时间背后，这句话还萦绕在脑际，机场内播放着一则通告：因天气原因，XX航班晚点二十分，请……没有听下去，超音速的飞机仍没有超越时间，何况我乎？ （06年6月2日《乌海日报》）
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