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施恩与感恩都是高尚的，崇高的事都去默默无闻、悄声无息地做吧，不必用高音喇叭喊，甚至于附加许多限制条件，这样反而变得不那么崇高了。 施恩与感恩都是高尚的 尹卫国 这段时间社会上出现不少“感恩事件”，何为“感恩事件”？就是少数受助者得到了别人帮助却不感恩，由此引发资助者不满，如襄樊5名贫困大学生受助不感恩被取消受助资格，并受到道德和舆论“鞭挞”。施恩者对此心灰意冷，甚至觉得一片善心受到了亵渎，于是对资助贫困者施加种种限制。如河南省慈善总会最近专门设立“爱心接力慈善助学基金”，但受助的前提条件是贫困大学生必须签订“道德协议”，将来参加工作后自愿向这项“基金”捐助不少于受资助额的善款，否则将被拒之门外。 然而这种用“协议”“规定”要求受助者必须感恩的做法正由大学生向小学生蔓延，如重庆市南纪门街道给辖区7名接受资助的贫困中小学生准备了一篇“感恩规定”，要求他们“每季度必须主动与资助单位或个人联系、交流思想、汇报学习情况，如不执行，明年就取消500元的受助资格。”这7名贫困生大的只有14岁，小的年仅八九岁，他们对“感恩规定”似懂非懂，只能无奈地点点头。 这一纸“感恩规定”可称是一种强制感恩。贫困生感恩问题成了近期社会热点，有的媒体向不感恩现象予以猛烈的“道德批判”，致使一些贫困生感受到了人生从未有过的巨大精神压力，甚至背上难以“逃脱”的道德负罪感。然而这股“感恩风”正强劲地向不谙世事的小学生刮来，从谴责受助不感恩演变成“强制感恩”，这有点令人担忧。在贫困苦水中成长的中小学生，小小年纪心智尚不健全，似乎还不完全懂得感恩之真谛，贫困之压加上“强制感恩”的双重压力，很可能引发自悲、孤独等更多的心理问题，从此背负起沉重的感恩“十字架”不能自拔，影响其健康成长。 懂得感恩、善于感恩，是一种美德，但对一个人受助不感恩也不能随便扣上不道德的帽子。感恩是发自心灵深处的真情实感，与一个人的性格有关，有的人感恩之情瞬间像火山一样爆发；有的人则如同山涧溪水细细长流，长久地回报于社会。感恩还与一个人的年龄有关，比如受助的年轻大学生，他们或许还不够成熟，对感恩的理解尚比较浅薄，加之年轻气盛，也许不好意思对资助者直言表达感恩之情，但随着社会阅历的增加，他们或许会用行动向社会向他人回报曾经接受的帮助。作为资助者需要耐心等待，不可心存施恩望人报的浮躁的心态。 诚然，“滴水之恩当涌泉相报”。感恩是中华民族的美德，作为受助者，当你最困难时，别人伸出了援助之手，虽然一定时期内你尚无能力回报，但通过写信、打电话，或当面道一声谢谢，来表达一份感激之情总是必要和应该的，这是最起码的礼貌，也是应有的美德。即使你不太好意思当面感谢，只要心存感激也是一种感恩。 同样，“君子施恩不图报”，同情弱者、资助贫困者、帮助困难群体，是伟大的爱，是无私奉献，是神圣的洁白无瑕之德，作为资助者无须图任何回报，哪怕是得到一声谢谢。如果把感恩作为资助的必备条件，这种施恩就变了味道，不够纯洁了。尤其在受助者不感恩时，就把他们送上道德“刑架”炙烤的这种做法似乎也不道德。受助者需要感恩，但决不能作为一项“作业”强迫他们必须完成，甚至以停止资助相要挟，尤其还把这种“强制感恩”套在不谙世事的孩子身上，无异给他们加上了一道“精神枷锁”。 当前社会上“感恩事件”的增多，也是一种浮躁风气，不可取。施恩与感恩都是高尚的，崇高的事都去默默无闻、悄声无息地做吧，不必用高音喇叭喊，甚至于附加许多限制条件，这样反而变得不那么崇高了。 （选自2007年第12期《文化月刊》）
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