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发布日期：2012年01月03日
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作者：余京艳
来源：本站原创
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泛爱众: 泛”就是广泛， “爱”就是慈悲，有爱心。这个“众”，此地讲的是众人。
凡是人皆须爱天同覆地同载
起首这四句十二个字是非常感人的，他的感人之处在什么地方呢？大家想一想，我们作为人类的一份子共享一片蓝天，共居一块大地，难道我们不应该相互爱吗？今天我们学习《弟子规》特别提醒大家注意的是中国传统，尽管强调人是万物之灵，但是对于与我们人类生活在同一天地的万物也是强调应该有爱心的。所以中华传统文化的主体，中国文化的最高境界是“天人合一”。这四句也体现了儒家思想中爱的精义：不但要爱人，而天同覆、地同载的别的万物我们也都要爱。这就是对其他万物的爱，这在环境保护已经成为人类共识的今天是特别重要的。《弟子规》要求我们要怀有一颗仁爱之心，不仅是对自己的亲人，对天地万物都应该如此，这样的仁爱之人才是真正的仁者。
行高者名自高人所重非貌高
这里讲的就是内在的德行和外在的容貌之间的关系。这就给我们提出了人应该最重视什么，是外在的容貌还是内在的修养？其实行高者、名自高已经回答了这个问题：你只要德行搞，你的名自然就高，更注重内在的东西。唐代文学家刘禹锡《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。也有此意。给大家讲个 “晏婴使楚” 的故事，春秋时候，齐王派他的大臣晏婴出使楚国。这个晏婴他身材矮小，长相平平，甚至很猥琐。楚王决定戏弄侮辱晏婴一番，当晏婴的车子到了楚国的国时，楚王不让守卫开城门的大门，而是在东门旁边开了一个小侧门。晏婴不走小门，让接待宾客的人打开大门，接待宾客的人指着小门说： “你走这个小门已经很宽敞了，为什么还要开大门呢？” 晏婴严肃地说： “这是个狗门，不是人进出的。只有出使狗国的人才从狗门进出。现在我出使楚国，不应从狗门进去。 ”楚王只好下令打开大门，让晏婴从大门进去。在交谈中，楚王问晏婴： “你们国家为什么派你这样矮小的一个人做使臣呢，齐国没人了啊？” 晏婴应声答道：贤明的使臣出使贤明的国家， “ 不贤明的使臣出使不贤明的国家，我没有才干，生得这么矮小，所以就只有出使楚国了。 ”楚王一听对晏婴肃然起敬。这就是人不可貌相，评判一个人要注重人的内涵、品行、品德。
才大者望自大人所服非言大
要别人信服你，不是靠自我吹捧，说大话，那样是没人服你的。而是才大者，望自大，你真正有才华，你的名望自然就大了，一个人的名望不是靠自我的标榜获得的。这里又要说即使你是你个很有才华的人也要做到非言大，因为自我膨胀的言大者也不会获得别人的尊重的。
己有能勿自私人所能勿轻訾
自己有才华有能力不要自私，要适时帮助别人。有才你就秀出来，让别人知道。不过很遗憾的是今天社会已经很少有人愿意主动帮助别人，我们读到《弟子规》要在能力范围内，站出来做些事情，来挽救社会颓败之风，也为自己小孩做个榜样。虽然现在助人为乐，做善事的比较少，但是我认为在今天真正难做到的是 “人所能、勿轻訾”现在社会有种很可怕的现象，笑人无、恨人有：你没有我要笑你，看不起你，你要是有了，我要恨你的，这是一种很不好的心态。如果一个人要有这种心态，那就完了，你只允许自己好，不让别人发达，这一辈子过的很累，很不舒服了，人很多，人比人气死人啊。春秋的时候晋国国君晋平公，向自己一个大夫祁黄羊请教，问这个大夫：你看看谁能去管管南阳。祁黄羊就回答：解狐。晋平公很奇怪啊，解狐不是你的仇人吗？你怎么推荐他。祁黄羊就说：您问的是谁能管理这个地方，没问我的仇人是谁啊？看看祁黄羊是什么样的胸怀啊，这就是人所能，勿轻訾，哪怕是你的仇人，只要有某个方面的能力你就应该实事求是看他，认可他，尊重他，而不是诋毁、贬低他。
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