|
中国教育新闻网讯 “‘穷爸爸’不要让孩子仇富，而应引导孩子积极进取，让孩子努力追求成功。”韩国首尔大学教育学教授文龙鳞认为，“富爸爸”也应对孩子加强道德教育，让自己的孩子不去歧视穷人家的孩子。 近日在2015年家庭教育国际论坛上，文龙鳞表示，随着经济发展，韩国目前贫富差距越拉越大，贫富家庭之间的沟壑也越来越深。 文龙鳞发现，在韩国，有钱人家的孩子待人相对傲慢，部分孩子甚至贬低穷人家的孩子，在穷人家的孩子面前炫富。出身贫困家庭的孩子则会变得自卑，抗挫折也变差。 文龙鳞很担心这种现状，在他看来，如果“富爸爸”、“穷爸爸”任由这种不良状况蔓延，很有可能会导致穷人家的孩子对未来丧失信心，从而仇视甚至报复社会。 文龙鳞目前正在韩国倡导推广“仆人式领导”。当被问及“仆人”、“领导”两词相互对立，如何进行统一融和时，文龙鳞解释说，“仆人式领导”是指不能将下属等相对处于弱势地位的人群，当做呼来呼去、用来执行命令或歧视的对象，而要将他们看成尊敬、包容以及照顾的对象。“仆人式领导”如要在韩国大面积地推行，就需要“富爸爸”对孩子进行良好的道德教育。 “‘富爸爸’应引导孩子关爱帮助穷人家的孩子，引导他们友善温和地对待穷孩子。”文龙鳞建议“穷爸爸”也要对孩子进行道德教育，帮助孩子正确地认识社会，引导孩子通过努力改善家庭状况，成为一个成功人。这样就有利于缓解因贫富差距而产生的社会矛盾，对贫富阶层都非常有利。 日本青少年研究所研究员胡霞赞同文龙鳞的看法，她认为“穷爸爸”应对孩子有更高要求，将孩子培养成为一个努力进取的人，提升综合能力。 胡霞以提升信息接收能力为例说，在当前的信息化社会，信息蕴含着获得发展翻身的机会，因此“穷爸爸”需要帮助孩子提升信息接收能力。但相对而言，贫困家庭接收信息的能力和渠道有限，因此“穷爸爸”就要通过帮助孩子付出更多努力弥补短板，从而不至于一直输。 上海虹口区政协委员沙拉·伊马斯则希望“穷爸爸”们一定要让孩子保持人性的良善，同时帮助孩子自食其力。上世纪90年代，沙拉·伊马斯刚带着3个孩子刚回以色列时，由于生活艰难，沙拉·伊马斯不得不通过摆摊卖春卷维持一家人生计，但通过在有偿生活机制中爱孩子，她帮助两个儿子不到30岁就实现了成为富翁的梦想。（记者 刘盾 杨咏梅 李凌）
|
